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D’un certain point de vue, les êtres humains aspirent tous à vivre dans un monde certain et stable, dans un univers où la confiance et la bonne foi déterminent la conduite de ceux qui les entourent : ils souhaitent pouvoir compter sur les autres, prévoir leurs comportements et avoir des points de repère. Cela explique qu’ils aient progressivement décidé de régulariser et de formaliser un certain nombre de conduites et d’attitudes, ainsi que d’institutionnaliser les contrats. Conclure une alliance ou promettre quelque chose, en effet, est une manière de rendre prévisible et maîtrisable le futur, soit parce que l’on s’engage envers un tiers à faire quelque chose, soit parce que quelqu’un nous assure de sa parole. D’où l’importance de la confiance réciproque, la confiance étant, comme Lacet Tops, OverDose Chemise Femmes épissage Long Manches Blouse Ample Noir et Bleu Noir
l’explique Georg Simmel, « l’une des forces de synthèse les plus importantes au sein de la société  Luck Cheongsam/Robe Chinois Pour Eté Bleu en Polyester
[3] Georg Simmel, Sociologie. Etude sur les formes de la...  ». S’il n’y avait pas une confiance généralisée entre ses membres, en effet, la société pourrait se désintégrer. C’est ainsi que Hume, analysant la confiance que met en jeu une promesse acceptée ou un contrat, explique déjà qu’être loyal et honorer ses promesses représente une véritable obligation : celui qui promet se lie à l’avance et s’engage à répondre de ses actions dans le futur ; en promettant, il accepte implicitement qu’on lui demande des comptes plus tard sur la manière dont il aura réalisé sa promesse ; il donne sa parole à quelqu’un d’autre et contracte, par là, une certaine obligation en autorisant autrui, par la suite, à exiger de lui des actions, des conduites, des prestations. En disant « je promets », pour Hume, non seulement j’invite autrui à me faire confiance, mais je l’invite aussi à ruiner ma réputation si je manque à ce que j’ai promis ( Enquête sur les principes de la morale , III, III, 3). Manquer systématiquement à la parole donnée signifie d’ailleurs mettre en danger l’existence même de la société. Montaigne le dit bien : « Notre intelligence se conduisant par la seule voye de la parole, celuy qui la fauce, trahit la société publique. C’est le seul util par le moien duquel se communiquent nos volontés et nos pensées, c’est le truchement de notre âme : s’il nous faut, nous ne nous tenons plus, nous ne nous entreconnoissons plus. S’il nous trompe, il rompt tout notre commerce et dissoult toutes les liaisons de notre police » ( Essais , II, 18). Mais peut-on réellement utiliser ce cadre conceptuel lorsqu’on s’interroge sur la nature et la place de la confiance à l’intérieur de relations affectives comme l’amitié et l’amour ? Peut-on réellement parler de règles de l’honneur et de la probité, ou encore d’honnêteté et d’intégrité lorsqu’on sait bien que les sentiments sont toujours soumis aux intermittences du cœur ?

De nombreuses études contemporaines sur la confiance se focalisent sur la question de sa rationalité et cherchent ainsi à réduire la confiance à une forme de relation rationnelle entre agents moraux. C’est dans ce cadre que s’inscrivent notamment les travaux de Diego Gambetta et de Russel Hardin  [4] TShirtshock Sweats a capuche Femme T0764 upton park calcio ultras Noir
. S’appuyant sur la théorie du choix rationnel – qui vise à expliquer la conduite humaine en analysant les motivations en termes d’intérêts personnels – ces auteurs considèrent que l’on ne fait confiance que lorsqu’on attend, en retour, une action avantageuse pour soi. Ce qui revient à Bourse  dire que la confiance est le résultat d’un calcul rationnel qu’on peut faire à partir du moment où l’on arrive à réunir un certain nombre d’informations concernant le dépositaire éventuel de notre confiance, ainsi que les conséquences probables de notre acte de confiance. La confiance s’en trouve ainsi définie comme « un certain niveau de probabilité subjective », ce qui devrait permettre à un individu de croire que l’autre accomplira ce qu’il attend de lui. Faire confiance à quelqu’un signifierait dès lors envisager la possibilité d’une coopération. Ce qui est d’autant plus crédible si l’on cherche à saisir les motivations qui peuvent pousser le destinataire de la confiance à se montrer « digne » de la confiance reçue. Pour Hardin, en effet, il faut toujours prendre en compte l’intérêt qu’aurait le bénéficiaire de la confiance à s’en montrer digne. Ce qui amène le sociologue à proposer une théorie de la confiance fondée sur l’idée d’intérêts enchâssés ( encapsula- ted interests ) : je fais confiance à quelqu’un si j’ai des raisons de croire qu’il sera dans l’intérêt de cette personne de se montrer digne de confiance, de manière appropriée et au moment opportun. Ma confiance repose alors sur le fait que mes propres intérêts sont enchâssés dans les intérêts de l’autre : elle dépend du fait que le bénéficiaire de ma confiance conçoit mes intérêts comme étant partiellement les siens  [5] LEIF NELSON Gilet Homme Anthracite/noir
. Pour Hardin, un enchâssement de ce genre peut se réaliser pour différentes raisons, en particulier afin de perpétuer la relation existante entre deux ou plusieurs partenaires, comme il arrive dans le cas d’une amitié ou d’une relation amoureuse, ou encore afin de préserver sa propre réputation dans les rapports à autrui. Mais si être digne de confiance est très important dans le cadre d’une amitié ou d’une relation amoureuse, et peut en partie expliquer la confiance qu’on reçoit, sommes-nous réellement sûrs que la confiance qui fonde des relations d’amours ou d’amitié se résume réellement à un simple « enchâssement d’intérêt » ? N’y a-t-il pas toujours, dans le cas de l’amour ou de l’amitié, des éléments affectifs qui échappent au calcul risques-bénéfices, et plus généralement aux composantes cognitives de la confiance sur lesquelles insistent des auteurs comme Diego Gambetta et Russel Hardin ? N’y a-t-il pas une différence irréductible entre le fait de « se fier à » ou de « compter sur » – ce qu’en anglais on désigne par le terme de  reliance  – et la confiance ( trust ) ?

Internet, à sa création, a passé un marché dangereux et bancal avec la publicité qui s’est positionnée comme unique moyen de CASAMODA Chemisier Business coupe large Col Chemise Classique Manches Longues Homme Blau blau 13
de la grande majorité de son contenu et s’est empressée d’inonder les utilisateurs de publicités mensongères, pornographiques, laides, détournant le plus possible l’utilisateur du contenu qu’il est venu chercher avec des flashs de couleur, des animations imbéciles et autres détourneurs d’attention. Sans parler évidemment des adwares, des fausses publicités contenant des virus, des publicités pop-up (même son créateur a regretté l’usage qui en a été fait) et le comble du comble, ces infâmes écrans publicitaires qui forcent l’utilisateur à regarder une vidéo publicitaire avant d’accéder au contenu et qui se met en Pierre Cardin Chemise casual Homme Burg/Navy Chk
dès que l’on passe sur un autre onglet ou même si l’on quitte son navigateur Internet. Les personnes ayant conçu ces immondes publicités obligatoires ne méritent que le mépris général le plus profond et seule la présence d’un écran entre ce créateur et l’internaute empêche ce dernier de lui coller un salutaire poing dans la figure.

Pour toutes ces raisons, il faut bien évidemment dire non à la pub, merde à la pub, mort à la pub et sensibiliser le plus grand nombre à ses dangers.

La pub tue la vie, il faut donc tuer la pub.

Rédigé par : Rashie     Répondre Signaler un abus
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